█ من ضمن متاح بعلم وجود بآثار وحفائر ودلائل وبراهين لنا بها معلوم تكرار تلقين دراسة وبحوث مختبرات يقين أم لك بذا اعتراض اننا الجاهلين !!! ودعنا لنكمل بأنه ومع دورانك خلال الدوران الأرضي فدوران أو (طواف وسعي) قائم بلا مناص ليس لأنها التكوير فالتكوير لليل علي نهار ونهار ليل فالعبادة والاقرار لإله معبود لا لشمس بالمثل تطوف لمستقر كما الخلق هي المقرين لو تعلمون حيث بما نما لعلمك أنها تدور وانت شئت معها الدائرين ــــ فإليك عزيزي الدائر ولشمس بجهل تريد وصول أن العام الحالي لدي [الصينين 4722] ولدي [العبرانيون 5783] وأيضا فـــ [الهجري 1445] ثم ما نعلم وتعلمون فــــ [الميلادي 2024] وعن قديم فهو بــــ [ مصر 6264] فهلا علمنا أعلمتنا انت إي حدب نحن قادمون وإلي أين صوب ذاهبون ـــــ قد تخبرنا قائلا التقويمات كانت إيداعها مع بداية الكتابات سواء رمزية حرفية فيكون بذلك حدوث الخلاف فيما بين والصين العبرانيون والمسلمون والميلاديين نظر حول أشور وبابل عام او قل [سومريون 6773] وقد يكون بدايات لتقاويم ارتباط بعقيدة ودين ولن ذلك طرح مزيد فكل إشارة إن شاء سبيل التقويم العام الهجري 1445 الميلادي 2024 الصيني 4722 العبري 5783 المصري 6264 آشور 6773 كتاب سبيكة القبول والحلول(الجزء الثاني) مجاناً PDF اونلاين 2024 إلي إرادة وقرار فكان بهما إصابة له الـمـاهــيــة !!! ولابد للنفس الإنسانية بواقع طبيعيتها تنال مأمناً به تستكين ووصول نحو هذا المأمن المبتغي رحي الانسان داخلياً ملتزم بعد وصولة لمأمنه النفسي الدفاع عنه والتدليل مدي صحته أمام نفسه وداخلها فينال مستدام داخل مقطورته واتساقا فقد ينموا الجنس الإنساني بمجموعه أبدا يمكن مستوي الوعي والادراك اليقيني نتحدث وهنا ينجلي الواقع المجتمعي بأطياف أفراده النِسبيين درجات سُلم الفهم والوعي والأدراك وذلك بطول الخط الزماني للتواجد ــــــ بيت القصيد كان كذلك بحتمية لهذا الصراع فمن أطرافه الفاعلين التساؤل إسقاطاً غير مُخل النطاق التفاعلي الحياتي فعن أطراف فعليين نتساءل
❞ ˝إن كان (دافنشي) راسماً لنفسه بصورة أنثي {الموناليزا}للتدليل علي الاقتران فهل في ذلك عبقرية ام كما (اليستر كراولي) عندما قدم كتابه {القانون} مخبراً أنه ليس مؤلفه بل أوحي إليه به من كائن عظيم!!!
وصولاً للتلاعب الجيني الخاص بتحديد الجنس الإنساني لإكثار الذريه المقترنه {نار وطين}فإن شئت فكن رجل وإن شئت فأنثي ,, فمن بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ,, بسم الله الرحمن الرحيم .. ﴿وَلَأُضِلَّنَّهُمۡ وَلَأُمَنِّیَنَّهُمۡ وَلَـَٔامُرَنَّهُمۡ فَلَیُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ ٱلۡأَنۡعَـٰمِ وَلَـَٔامُرَنَّهُمۡ فَلَیُغَیِّرُنَّ خَلۡقَ ٱللَّهِۚ وَمَن یَتَّخِذِ ٱلشَّیۡطَـٰنَ وَلِیࣰّا مِّن دُونِ ٱللَّهِ فَقَدۡ خَسِرَ خُسۡرَانࣰا مُّبِینࣰا﴾ [النساء ١١٩] . ❝
❞ وسواء كنت من أنصار عصر النهضة تأصيلا أم ساكني سفوح الأولمب وأن بهم كان أساس أو قد تسمو ارتقاء بمن سبقوهم ممن علمت أو لم نعلم نحن أو أنت أم كنت ممن لم يهابوا العلم بأن الأصل اصل في ذاته بلا انتماء حيث كونه إنساني النزعة فلو أبصرت ونحن معك من خلال الشرفة لوجدنا وسمعنا فحيح ضحكات نعم هو فحيح لمن جعلنا في خضم من هذا التلعثم الذهني الخارق القوي المتباعد المرامي فلا إغلاق لقوسين إذ تلك ديمومة منحي ذهن ومعتقد ساردي التاريخ أو سيدهم و مليكهم داجب الليس فلا تجزع فالكل منهم متحوصل داخل جزء منه لا فرق في ذلك بين القبول أو الحلول ففاعل كما مفعول به إلا من ابي ألا يكون سوي انسان . ❝
❞ عندما اطل علينا سرد التاريخ وذلك لدواعي انشغال الحقيقة أن هناك انفجار كوني عظيم وتم تأصيل هذا من المعلوم بضرورة لا منكر لها الا جاحد علم فصار تراكميا لهذا الطرح الوصول لأكوان متعددة واحتمالات الحياة والكائنات الأخري بلا نهائية محتملة لمساحة كونية لا يعلم منتهاها أحد لكن العلم يعمل علي ذلك وانتظروا النتائج كل جيل فيما بعد موته أو رحيلة المعلوم تزامنا فهم لا يبخلون بشيء فقط قد تم تقسيم إطلالاتهم علي اجيال كي لا تكتمل حقيقة ابداً فعليك الانتظار فمنهم لن يكون كمال فتلك أحجيتهم ...
وفي إطلالة اخري قد تفتق فيها ذهن سرد التاريخ أو صاحب السرد التاريخي أن هاروت وماروت نظرا لدواعي الانسانية قد فقدا طبيعتهما الملائكية وذلك علي مسعي من رضا وسعادة أيضا قد أتحفنا سارد التاريخ بما هو أن يحيي النبي أو يوحنا المعمدان فقد رأسه قطعاً كمهر لعروس كما كان منه كذا عظيم طرح بلغات ساميه و فاديه وحاميه وبارده كتأصيل لمنابع لسانيات من بعد طرحها مسميات أصلية لأعراق الجنس الانساني وهو لم يباعد عن مثيل فعل بتقاويم انسان أولم تري في بلبلة ألسنة الناس يقين ام أنك ممن يرون أن يونس النبي هو صاحب الأبجدية حيث كونه {ذو النون} . ❝