█ تـحذير : هذا الكتاب بين دفتيه ما لا يحتمل تأويلا أو توجيه إسقاط بأي شكل من اشكال فهو محدد الطابع والاتجاه والمرمي فجزء كما جزء اجزاء عددها ستة يتحدث عن أحجية حياة وموت كمبدأ لزوجية هي سنن الخلق الإلهي والتي تحتمل كل المضامين والتلويحات والعناصر بحديها الظاهر والخفي وأعلاها زوجية الوجود والعدم وصولا الأبيض والاسود فهو يصلح للقراءة حالة حالات القراءة التفاعلية معني لها أنها نسيج كلمات وافكار يكتمل نصابُها دون وجود لحوار بينها وبين أخري تربض سطور كتاب إذ انها ليست حبيسة لأوراق بل لمن شاء تمام فهم وتفاعل فلا يحوي هذا ماهو زج لمُسميات تأريخ إعلام إعلان تلقين تكرار لما هو معلوم بضرورة حواصل أكاديمية وتعليمية ليس موجه لعموم ماعز اليف خطاب حواري لفئة قليلة تعي وعيا بأدوات وظيفة عقلية ــــ حكر علي كائن يدعي إنسان خلافتك إحمل منها يجعلك رحمة الله مـيــــدان مــــديــن 2023 سبيكة القبول والحلول(الجزء الثاني) مجاناً PDF اونلاين 2024 إلي إرادة وقرار فكان بهما إصابة أن له الـمـاهــيــة !!! ولابد للنفس الإنسانية بواقع طبيعيتها تنال مأمناً به تستكين ووصول بها نحو المأمن المبتغي تدور رحي الانسان داخلياً فيكون ملتزم بعد وصولة لمأمنه النفسي الدفاع عنه والتدليل مدي صحته أمام نفسه وداخلها فينال مستدام داخل مقطورته واتساقا مع فقد ينموا علمنا الجنس الإنساني بمجموعه أبدا يمكن يكون مستوي الوعي والادراك اليقيني نتحدث وهنا ينجلي الواقع المجتمعي بأطياف أفراده النِسبيين درجات سُلم الفهم والوعي والأدراك ـــــ وذلك بطول الخط الزماني للتواجد ــــــ بيت القصيد إن كان ذلك كذلك بحتمية لهذا الصراع فمن أطرافه الفاعلين حيث التساؤل إسقاطاً غير مُخل النطاق التفاعلي الحياتي فعن أطراف فعليين نتساءل
❞ عندما اطل علينا سرد التاريخ وذلك لدواعي انشغال الحقيقة أن هناك انفجار كوني عظيم وتم تأصيل هذا من المعلوم بضرورة لا منكر لها الا جاحد علم فصار تراكميا لهذا الطرح الوصول لأكوان متعددة واحتمالات الحياة والكائنات الأخري بلا نهائية محتملة لمساحة كونية لا يعلم منتهاها أحد لكن العلم يعمل علي ذلك وانتظروا النتائج كل جيل فيما بعد موته أو رحيلة المعلوم تزامنا فهم لا يبخلون بشيء فقط قد تم تقسيم إطلالاتهم علي اجيال كي لا تكتمل حقيقة ابداً فعليك الانتظار فمنهم لن يكون كمال فتلك أحجيتهم ...
وفي إطلالة اخري قد تفتق فيها ذهن سرد التاريخ أو صاحب السرد التاريخي أن هاروت وماروت نظرا لدواعي الانسانية قد فقدا طبيعتهما الملائكية وذلك علي مسعي من رضا وسعادة أيضا قد أتحفنا سارد التاريخ بما هو أن يحيي النبي أو يوحنا المعمدان فقد رأسه قطعاً كمهر لعروس كما كان منه كذا عظيم طرح بلغات ساميه و فاديه وحاميه وبارده كتأصيل لمنابع لسانيات من بعد طرحها مسميات أصلية لأعراق الجنس الانساني وهو لم يباعد عن مثيل فعل بتقاويم انسان أولم تري في بلبلة ألسنة الناس يقين ام أنك ممن يرون أن يونس النبي هو صاحب الأبجدية حيث كونه {ذو النون} . ❝
❞ وسواء كنت من أنصار عصر النهضة تأصيلا أم ساكني سفوح الأولمب وأن بهم كان أساس أو قد تسمو ارتقاء بمن سبقوهم ممن علمت أو لم نعلم نحن أو أنت أم كنت ممن لم يهابوا العلم بأن الأصل اصل في ذاته بلا انتماء حيث كونه إنساني النزعة فلو أبصرت ونحن معك من خلال الشرفة لوجدنا وسمعنا فحيح ضحكات نعم هو فحيح لمن جعلنا في خضم من هذا التلعثم الذهني الخارق القوي المتباعد المرامي فلا إغلاق لقوسين إذ تلك ديمومة منحي ذهن ومعتقد ساردي التاريخ أو سيدهم و مليكهم داجب الليس فلا تجزع فالكل منهم متحوصل داخل جزء منه لا فرق في ذلك بين القبول أو الحلول ففاعل كما مفعول به إلا من ابي ألا يكون سوي انسان . ❝
❞ عند المنارة البيضاء ومع ظهور من هو بن مريم فقد يكون لك من الذوبان ماهو {كما ملح بماء}إلا انه ونظراً لطبيعتك الطينية المقترنه لسوف يكون رُمح بن مريم قبل تمام ذوبانك به مقتلك .. كما تعلم {د ـ ا ـ ج ـ ب ـ ا ـ ل ـ ل ـ ي ـ س} وخبر لنا به عِندك إجابه هل تُعطينا إياها !!!
عندما إعتلي رسول الله المنبر مع صلاة الفجر وصولا لصلاة المغرب ...
فكان ما كان من خطبة الوداع !!!
فأين ما كان ومايكون إلي قيام الساعة ؟؟
رحم الله ذات الأجنحه ,,, وصلي الله وسلم عليك سيدي يارسول الله ,,,
فهل من إجابة ,, أم أنها محجوبة للعرافين وأصحاب النبؤات المختارين كما {نوسترداموس}علي مر زمان ومكان وحضارات !! . ❝