( وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ... 💬 أقوال صهيب محمود السقار 📖 كتاب التجسيم في الفكر الإسلامي

- 📖 من ❞ كتاب التجسيم في الفكر الإسلامي ❝ صهيب محمود السقار 📖

█ ( وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ) هو قرب ذوات الملائكة وقرب علم الله وأما من ظن أن المراد بذلك ذات الرب حبل الوريد إذ ذاته أقرب فهذا غاية الضعف كتاب التجسيم الفكر الإسلامي مجاناً PDF اونلاين 2024 أو التشبيهية تعني إسباغ الصفات والمشاعر والنوايا البشرية الكيانات غير وهي تُعد إحدى النزعات المتأصلة النفس التشخيص نزعة بشرية قريبة وتعني الهيئات والخواص المفاهيم المجردة مثل الأمم والقوى الطبيعية المواسم والمناخ وأما "مذهب التجسيم"؛ فأصحابه يعتقدون جسم وأن له أعضاء وجوارح لكنهم يجعلون أعظم سائر الأجسام ويحتجّون لإثبات مذهبهم بظواهر النصوص المتشابهة التي ورد فيها لفظ اليد والعين والوجه والاستواء مثلاً وهو احتجاج باطل؛ لأنّ معاني هذه الظواهر اللغوية ليست مرادة للشارع بل هي جارية أساليب العرب الفصحاء كلامهم قال ابن الجوزي الحنبليّ منكراً المشبهة والمجسمة: "وقد أخذوا بالظواهر الأسماء والصفات فسمّوها بالصفات تسمية مبتدعة لا دليل لهم ذلك النقل ولا العقل ولم يلتفتوا إلى الصارفة عن المعاني الواجبة لله تعالى إلغاء ما توجبه سمات الحدث" [دفع شبه التشبيه ص19] وكل متشابهات الكتاب والسنة يدلّ لوازمه الحيز والمكان والجهة والعلو الحسّي وغير فيجب شرعاً عدم اعتقاد ظاهره يجب تنزيه المعنى الباطل؛ لأنه محال عقلاً وشرعاً تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} الشورى 11 ولو صحّ كون جسماً لانتفت ألوهيته سبحانه علواً كبيراً