█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024
❞ الفصل السادس عشر
كـــهـــيــعــص ..
قلت لصديقي الملحد :
♦ ♦ لا شك أن هذه الحروف المقطعة في أوائل السور قد صدمتك حينما طالعتها لأول مرة .. هذه الـ حم ، طسم ، الم ، كهيعص ، ق ، ص ..
تُرى ماذا قلت لنفسك و أنت تقرأها ؟
إكتفى بأن يمط شفتيه في لا مبالاة و يقول في غمغمة مبتورة :-
♦ يعنى .
♦ ♦ يعنى ماذا .. ؟
♦ يعنى .. أي كلام يضحك به النبي عليكم .
♦ ♦ حسنـًا دعنا نختبر هذا الكلام الذي تدَّعي أنه كلام فارغ و الذي تصورت أن النبي يضحك به علينا .
و دعنا نأخذ سورة صغيرة بسيطة من هذه السور .. سورة ق مثـلاً .. و نُجرى تجربة .. فَنَعُد ما فيها من قافات و سنجد أن فيها 57 قافـًا .. ثم نأخذ السورة التالية و هي سورة الشورى و هي ضعفها في الطول و في فواتحها حرف ق أيضـًا .. و سنجد أن فيها هي الأخرى 57 قافـًا .
هل هي صدفة .. ؟!
لنجمع 57 + 57 = 114 عدد سور القرآن ..
هل تذكر كيف تبدأ سورة ق .. و كيف تختتم .. في بدايتها (( ق وَ الْقُرْآنِ الْمَجِيدِ )) و في ختامها .. ((فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ )) ..
و كأنما هي إشارات بأن ق ترمز للقرآن .. ( و مجموع القافات 114 و هي مجموع سور القرآن) .
قال صاحبي في لا مبالاة :
♦ هذه أمور من قبيل الصدف .
قلت في هدوء :
♦ ♦ سنمضى في التجربة و نضع ســور القرآن في العقل الإلكترونيّ و نسأله أن يقدم لنا إحصائية بمعدلات توارد حرف القاف في جميع السور .
قال و قد توترت أعصابه و تيقظ تمامـًا :
♦ و هل فعلوها ؟
قلت في هدوء :
♦ ♦ نعم فعلوها .
♦ و ماذا كانت النتيجة ؟
♦ ♦ قال لنا العقل الإلكترونيّ أن أعلى المتوسطات و المعدلات موجودة في سورة ق و أن هذه السورة قد تفوقت حسابيـًا على كل المصحف في هذا الحرف .. هل هي صدفة أخرى ؟ !
♦ غريب .
♦ ♦ و ســورة الرعـد تبدأ بالحروف ( ا ل م ر ) قدم لنا العقل الإلكترونيّ إحصائية بتوارد هذه الحروف في داخل الســور كالآتى :
( ا ) تَرِدْ 625 مرة .
( ل ) تَرِدْ 479 مرة .
( م ) تَرِدْ 260 مرة .
( ر ) تَرِدْ 137 مرة .
هكذا و في ترتيب تنازلي ( ا ثم ل ثم م ثم ر ) .. بنفس الترتيب الذي كُتِبَتْ به ( ا ل م ر ) تنازليـًا
ثم قام العقل الإلكترونيّ بإحصاء معدلات توارد هذه الحروف في المصحف كله .. و ألقى إلينا بالقنبلة الثانية ..
أن أعلى المعدلات و المتوسطات لهذه الحروف هي في سورة الرعد .. و أن هذه السورة تفوقت حسابيـًا في هذه الحروف على جميع المصحف .
نفس الحكاية في ( ا ل م ) البقرة :
( ا ) وردت 4592 مرة .
( ل ) وردت 3204 مرات .
( م ) وردت 2195 مرة .
بنفس الترتيب التنازلي ( ا ل م ) .
ثم يقول لنا العقل الإلكترونيّ أن هذه الحروف الثلاثة لها تفوق حسابي على باقي الحروف في داخل سورة البقرة .
نفس الحكاية في ( ا ل م ) سورة آل عمران :
( ا ) وردت 2578 مرة .
( ل ) وردت 1885 مرة .
( م ) وردت 1251 مرة .
بنفس الترتيب التنازلي ( ا ل م ) .
و هي تتوارد في السورة بمعدلات أعلى من باقي الحروف .
نفس الحكاية ( ا ل م ) سورة العنكبوت :
( ا ) وردت 784 مرة .
( ل ) وردت 554 مرة .
( م ) وردت 344 مرة .
بنفس الترتيب التنازلي ( ا ل م ) و هي تتوارد في السورة بمعدلات أعلى من باقي الحروف .
نفس الحكاية في ( ا ل م ) سورة الروم :
( ا ) وردت 547 مرة .
( ل ) وردت 396 مرة .
( م ) وردت 318 مرة .
بنفس الترتيب ( ا ل م ) ثم هي تتوارد في السورة بمعدلات أعلى من باقي الحروف .
و في جميع السور التي ابتدأت بالحروف ( ا ل م ) نجد أن السور المكية تتفوق حسابيـًا في معدلاتها على باقي السور المكية ..
و المدنية تتفوق حسابيـًا في معدلاتها من هذه الحروف على باقي السور المدنية .
و بالمثل في ( ا ل م ص ) سورة الأعراف :
يقول لنا العقل الإلكترونيّ أن معدلات هذه الحروف هي أعلى ما تكون في سورة الأعراف ، و أنها تتفوق حسابيـًا على كل السور المكية في المصحف .
و في سورة طـه نجد أن الحرف ( طـ ) و الحرف ( هـ ) يتواردان فيها بمعدلات تتفوق على كل السور المكية .. و كذلك في ( كهيعص ) مريم ترتفع معدلات هذه الحروف على كل السور المكية في المصحف .
كما نجد أن جميع السور التي افتتحت بالحروف ( حـم ) .. إذا ضمت إلى بعضها فإن معدلات توارد الحرف ( ح ) و الحرف ( م ) تتفوق على كل السور المكية في المصحف .
و بالمثل السورتان اللتان افتتحتا بحرف ( ص ) و هما سورة" ص " و الأعراف ( ا ل م ص ) و يلاحظ أنهما نزلتا متتابعتين في الوحي .. إذا ضمتا معـًا تفوقتا حسابيـًا في هذه الحروف على باقي المصحف .
و كذلك السور التي افتتحت بالحروف ( ا ل ر ) و هي إبراهيم و يونس و هود و يوسف و الحجر و أربع منها جاءت متتابعة في تواريخ الوحي .. إذا ضمت لبعضها .. أعطانا العقل الإلكترونيّ أعلى معدلات في نسبة توارد حروفها ( ا ل ر ) على كل السور المكية في المصحف .
أما في سورة يـس فإننا نلاحظ أن الدلالة موجودة و لكنها انعكست ..
لأن ترتيب الحروف انعكس : فالياء في الأول .. يـس " بعكس الترتيب الأبجدي " . و لهذا نرى أن توارد الحرف ( ي ) و الحرف ( س ) هو أقل من توارده في جميع المصحف مدنيـًا و مكـيًا .
فالدلالة الإحصائية هنا موجودة و لكنها انعكست .
# كان صاحبي قد سكت تمامـًا . قلت وأنا أطمئنه :
♦ ♦ أنا لا أقول هذا الكلام من عند نفسي و إنما هي دراسة قام بها عالم مصريّ في أمريكا هو الدكتور رشاد خليفة ..
و هذا الكتاب الذي بين يديك يقدم لك هذه الدراسة مفصلة :Miracle of Quranslamic Productions international in St. Louis mo
و قدمت إليه كتابًا إنجليزيًا مطبوعًا في أمريكا للمؤلف .
أخذ صاحبي يقلب الكتاب في صمت . قلت :
♦ ♦ لم تعد المسألة صدفة .. و إنما نحن أمام قوانين محكمـة و حروف محسوبة كل حرف وُضِع بميزان .. و رحت أتلو عليه من سورة الشورى : { اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ } الشورى – 17 . و أي ميـــزان ! ! .. نحن هنا أمام ميزان يدق حتى يزن الشعرة و الحرف ..
أظن أن فكرة النبي الذي يؤلف القرآن و يقول لنفسه سلفـًا سوف أؤلف ســورة الرعد من حروف ( ا ل م ر ) و أورد بها أعلى معدلات من هذه الحروف على باقي الكتاب و هو لم يؤلف بعد الكتاب .. مثل هذا الظن لم يعد جائزًا ..
و أين هذا الذي يُحصى له هذه المعدلات و هي مهمة لا يستطيع أن يقوم بها إلا عقل إلكتروني و لو تكفل هو بها فإنه سيقضى بضع سنين ليحصي الحروف في سورة واحدة يجمع و يطرح بعلوم عصره و هو لا يعرف حتى علوم عصره و هو سيؤلف أو يشتغل عدادًا للحروف .
نحن هنا أمام إستحالة . فإذا عرفنا أن القرآن نزل مفرَقـًا و مقطعًا على23 سنة .. فإنا سوف نعرف أن وضع معدلات إحصائية مسبقة بحروفه هي استحالة أخرى .. و أمر لا يمكن أن يعرفه إلا العليم الذي يعلم كل شيء قبل حدوثه و الذي يحصى بأسرع و أدق من كل العقول الإلكترونية .. الله الذي أحاط بكل شيء علمًا ..
و ما هذه الحروف المقطعة في فواتح السور إلا رموز علمه بثها في تضاعيف كتابه لنكشفها نحن على مدى الزمان .
{ سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَ فِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ } فصلت - 53 .
و لا أقول أن هذه كل أسرار الحروف .. بل هي مجرد بداية لا أحد يدرى إلى أي آفاق سوف توصلنا . و هذه الحروف بهذه الدلالة الجديدة تنفي نفيًا باتًا شبهة التأليف .
ثم هي تضعنا أمام موازين دقيقة و دلالات عميقة لكل حرف فلا يجرؤ أحدنا أن يقول أنه أمام .. أي كلام ..
ألا ترى يا صاحبي أنك أمام كلام لا يمكن أن يكون أي كلام ..
و لم يُجِب صاحبي .. و إنما ظل يقلب الكتاب الإنجليزى و يتصفحه ثم يعود يقلبه دون أن ينطق بحرف .
كتاب /حوار مع صديقى الملحد . ❝
❞ أصول الفقه من صفحتي في Threads
الأصل الشرعي الأول القرآن الكريم (الشيخ هشام المحجوبي)
الدليل الأول بإجماع الأصوليين و الفقهاء هو القرآن الكريم و هو لغةً المقروء أو المجموع و شرعا هو كلام الله المعصوم المتواتر في نقله المتعبد بتلاوته و له عدة صفات
اولا: هو كلام الله
ثانيا: هو معصوم اي يستحيل في حقه الخطأ أو الضياع
ثالثا: المتواتر اي نقله جمع كثير عن جمع كثير الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
رابعا: المتعبد بتلاوته اي قراءته عبادة
تنبيه: ˝كل رواية عن الله لم تتوفر فيها هذه الشروط فليست بقرآن˝
The first fundamental source in Islamic jurisprudence is the Noble Quran (Sheikh Hisham El Mehdioubi).
The primary evidence, agreed upon by scholars of principles and jurisprudence, is the Noble Quran. Linguistically, it refers to the recited or compiled text, and legally, it is the speech of Allah that is protected from any error or loss. It possesses several qualities:
Firstly, it is the speech of Allah.
Secondly, it is protected from any error or omission.
Thirdly, it is transmitted through numerous chains to the Prophet Muhammad (peace be upon him).
Fourthly, reciting it is an act of worship.
Note: ˝Any narration about Allah that does not fulfill these conditions is not considered as part of the Quran.˝
Note: ˝Any narration attributed to Allah that does not meet these conditions is not considered part of the Quran.˝
#أصول_الفقه #القرآن_الكريم #الشيخ_هشام_المحجوبي
#UsulAlFiqh #NobleQuran #SheikhHishamElMehdioubi . ❝
❞ وحدانية الله في الإسلام
بسم الله الرحمن الرحيم .
يعتقد المسلمون أن لهم إله واحدا ليس له بداية ولا نهاية وليس له والد ولا ولد و لا زوجة ، هو خالق كل شيء و مدبر شؤون خلقه له اسماء حسنى و صفات علا سمى و وصف بها نفسه في القرآن الكريم و في سنة نبيه الأمين، متصف بالمعالي و الكمال و الجلال منزه عن النقائص و الرذائل، لذلك لا يجوز أن يُعبد أحد معه في معتقد المسلمين و تسمى هذه الخطيئة عند المسلمين بالشرك ، ومعناه أن تعبد غير الله معه .
يعتبر توحيد الله أعظم أصل في الإسلام لكونه حق الله على عباده فهو الأصل الأول من أصول الإيمان الستة ، قال رسول الله صلى الله عليه:˝ الإيمان أن تؤمن بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره و شره˝ ، و لا يُعتبر الإنسان مسلما في الدين الإسلامي حتى ينطق بشهادة: ˝أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله ˝ ففي شهادة أن لاإله إلا الله اعتراف و إقرار بوجود إله واحد لا يستحق العبادة غيره ، و ينبغي الإشارة أن المسلمين لا يعترفون بإسلام من لم يعتقد و يعترف بوحدانية الله ، و يعتقدون أن من مات على الشرك فسيحرم الجنة و يُخلد في النار.
كتبه: أبو الحسن هشام المحجوبي و أبو مريم عبدالكريم صكاري
ChatGPT
The Oneness of God in Islam
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
Muslims believe in the existence of one God who has no beginning or end, and who neither begets nor is begotten, nor does He have a spouse. He is the creator of everything and the sustainer of His creation. He has beautiful names and sublime attributes, which He has described Himself with in the Holy Quran and through the teachings of His trustworthy Prophet. He is characterized by excellence, perfection, and majesty, free from any flaws or imperfections. Therefore, it is not permissible to worship anyone alongside Him in the belief of Muslims. This sin is called ˝shirk˝ in Islam, which means associating partners with Allah and worshiping others besides Him.
The Oneness of Allah is considered the greatest principle in Islam, as it is the right of Allah upon His servants. It is the first principle among the six articles of faith. The Prophet of Allah, peace be upon him, said, ˝Faith is to believe in Allah, His angels, His books, His messengers, the Day of Judgment, and to believe in the divine decree, both the good and the evil thereof.˝ A person is not considered a Muslim in the Islamic religion until they testify, ˝There is no god but Allah, and Muhammad is the Messenger of Allah.˝ In bearing witness to the statement ˝There is no god but Allah,˝ one acknowledges and affirms the existence of one God who alone deserves to be worshiped. It should be noted that Muslims do not recognize someone as a Muslim unless they believe in and affirm the Oneness of Allah. They believe that whoever dies while associating partners with Allah will be deprived of paradise and will abide in the Hellfire.
Written by: Abu al-Hasan Hisham al-Mahjoubi and Abu Maryam Abdul Kareem Sakari.
Translation in other languages:
French:
L˝unicité de Dieu dans l˝islam
Au nom d˝Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Les musulmans croient en l˝existence d˝un seul Dieu qui n˝a ni commencement ni fin, qui n˝engendre pas et qui n˝est pas engendré, et qui n˝a pas d˝épouse. Il est le créateur de tout et le pourvoyeur de Sa création. Il possède de beaux noms et des attributs sublimes, dont Il s˝est décrit dans le Saint Coran et à travers les enseignements de Son Prophète digne de confiance. Il est caractérisé par l˝excellence, la perfection et la majesté, exempt de tout défaut ou imperfection. Par conséquent, il n˝est pas permis de L˝adorer en associant d˝autres à Lui dans la croyance des musulmans. Ce péché s˝appelle ˝shirk˝ en islam, ce qui signifie associer des partenaires à Allah et adorer d˝autres que Lui.
L˝unicité d˝Allah est considérée comme le plus grand principe de l˝islam, car c˝est le droit d˝Allah sur Ses serviteurs. C˝est le premier principe parmi les six articles de foi. Le Prophète d˝Allah, que la paix soit sur lui, a dit : ˝La foi consiste à croire en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers, au Jour du Jugement dernier, et à croire au décret divin, tant le bien que le mal qui en découle.˝ Une personne n˝est pas considérée comme musulmane dans la religion islamique tant qu˝elle n˝a pas prononcé le témoignage : ˝Il n˝y a de dieu qu˝Allah et Muhammad est le Messager d˝Allah.˝ En témoignant qu˝il n˝y a de dieu qu˝Allah, on reconnaît et affirme l˝existence d˝un seul Dieu qui mérite seul d˝être adoré. Il convient de noter que les musulmans ne reconnaissent pas quelqu˝un comme musulman à moins qu˝il ne croie et n˝affirme l˝unicité d˝Allah. Ils croient que quiconque meurt en associant des partenaires à Allah sera privé du paradis et restera dans le feu de l˝enfer.
Traduit par : Abu al-Hasan Hisham al-Mahjoubi et Abu Maryam Abdul Kareem Sakari.
German:
Die Einheit Gottes im Islam
Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen.
Muslime glauben an die Existenz eines einzigen Gottes, der weder einen Anfang noch ein Ende hat, der weder zeugt noch gezeugt wird und der keine Ehefrau hat. Er ist der Schöpfer von allem und der Erhalter Seiner Schöpfung. Er hat schöne Namen und erhabene Eigenschaften, mit denen Er sich im Heiligen Koran und durch die Lehren Seines vertrauenswürdigen Propheten beschrieben hat. Er zeichnet sich durch Exzellenz, Perfektion und Majestät aus und ist frei von jeglichen Mängeln oder Unvollkommenheiten. Daher ist es Muslimen nicht erlaubt, jemanden neben Ihm anzubeten. Diese Sünde wird im Islam als ˝Schirk˝ bezeichnet, was bedeutet, Allah Partner beizugesellen und andere neben Ihm anzubeten.
Die Einheit Allahs gilt im Islam als das größte Prinzip, da es das Recht Allahs auf Seine Diener ist. Sie ist das erste Prinzip unter den sechs Glaubensartikeln. Der Prophet Allahs, Friede sei mit ihm, sagte: ˝Der Glaube ist darin begründet, dass du an Allah, Seine Engel, Seine Bücher, Seine Gesandten, den Jüngsten Tag und an das Schicksal glaubst, das Gute und das Schlechte darin.˝ Eine Person gilt im islamischen Glauben nicht als Muslim, bis sie bekennt: ˝Es gibt keinen Gott außer Allah, und Muhammad ist der Gesandte Allahs.˝ Mit dem Bekenntnis ˝Es gibt keinen Gott außer Allah˝ erkennt und bestätigt man die Existenz eines einzigen Gottes, der allein verehrt werden sollte. Es sollte beachtet werden, dass Muslime jemanden nicht als Muslim anerkennen, es sei denn, er glaubt an die Einheit Allahs. Sie glauben, dass jeder, der Allah Partner beigesellt, vom Paradies ausgeschlossen wird und im Höllenfeuer verweilen wird.
Übersetzt von: Abu al-Hasan Hisham al-Mahjoubi und Abu Maryam Abdul Kareem Sakari.
Spanish:
La Unicidad de Dios en el Islam
En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo.
Los musulmanes creen en la existencia de un solo Dios que no tiene principio ni fin, que no engendra ni es engendrado, y que no tiene esposa. Él es el creador de todo y el sustentador de Su creación. Tiene hermosos nombres y atributos sublimes, con los cuales se ha descrito en el Sagrado Corán y a través de las enseñanzas de Su Profeta confiable. Se caracteriza por la excelencia, la perfección y la majestuosidad, libre de cualquier defecto o imperfección. Por lo tanto, no está permitido adorar a nadie junto a Él en la creencia de los musulmanes. Este pecado se llama ˝shirk˝ en el Islam, que significa asociar socios con Allah y adorar a otros aparte de Él.
La Unicidad de Allah se considera el principio más importante en el Islam, ya que es el derecho de Allah sobre Sus siervos. Es el primer principio entre los seis pilares de la fe. El Profeta de Allah, que la paz sea con él, dijo: ˝La fe es creer en Allah, en Sus ángeles, en Sus libros, en Sus mensajeros, en el Día del Juicio y en el destino, tanto en lo bueno como en lo malo˝. Una persona no es considerada musulmana en la religión islámica hasta que testifica: ˝No hay más dios que Allah y Muhammad es el Mensajero de Allah˝. Al testificar que no hay más dios que Allah, se reconoce y se afirma la existencia de un solo Dios que merece ser adorado. Cabe destacar que los musulmanes no reconocen a alguien como musulmán a menos que crea y afirme la Unicidad de Allah. Creen que quien muere asociando socios con Allah será privado del paraíso y permanecerá en el fuego del infierno.
Escrito por: Abu al-Hasan Hisham al-Mahjoubi y Abu Maryam Abdul Kareem Sakari.
Russian:
Единство Бога в Исламе
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.
Мусульмане верят в существование одного Бога, у которого нет начала и конца, который не рождается и не рождает, и у которого нет супруги. Он - Творец всего и Сохранитель Своего творения. Он обладает прекрасными именами и возвышенными атрибутами, которыми Он описал Себя в Священном Коране и через учения Своего надежного Пророка. Он отличается совершенством, безупречностью и величием, свободен от каких-либо недостатков или несовершенств. Поэтому недопустимо поклоняться кому-либо наряду с Ним в вероисповедании мусульман. Этот грех называется ˝ширк˝ в исламе, что означает сопряжение партнеров с Аллахом и поклонение другим помимо Него.
Единство Аллаха считается величайшим принципом в исламе, поскольку это право Аллаха на Своих слуг. Оно является первым принципом среди шести столпов веры. Пророк Аллаха, да благословит его Аллах, сказал: ˝Вера состоит в том, чтобы верить в Аллаха, Его ангелов, Его книги, Его пророков, в Судный день и в судьбу, как хорошую, так и дурную˝. Человек не считается мусульманином в исламе, пока не произнесет свидетельство: ˝Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад - посланник Аллаха˝. Свидетельствуя, что нет бога, кроме Аллаха, человек признает и подтверждает существование единого Бога, который один заслуживает поклонения. Следует отметить, что мусульмане не признают кого-либо мусульманином, если он не верит и не подтверждает Единство Аллаха. Они считают, что тот, кто умирает, сопряжая партнеров с Аллахом, будет лишен райского сада и останется в огне ада.
Авторы: Абу аль-Хасан Хишам аль-Махджуби и Абу Марьям Абдул Карим Сакари.
هاشتاج:
#توحيد_الله
#لا_إله_إلا_الله
#وحده_لا_شريك_له
#الله_واحد_لا_شريك_له
#مفهوم_التوحيد_في_الإسلام
#الإسلام_والتوحيد
#التوحيد_الإسلامي
#OnenessofGod #Tawheed #OneGod #IslamMonotheism #WorshipAllahAlone #NoGodButAllah #IslamicMonotheism . ❝
❞ أصول الفقه من صفحتي في Threads
الأصل الشرعي الأول القرآن الكريم (الشيخ هشام المحجوبي)
الدليل الأول بإجماع الأصوليين و الفقهاء هو القرآن الكريم و هو لغةً المقروء أو المجموع و شرعا هو كلام الله المعصوم المتواتر في نقله المتعبد بتلاوته و له عدة صفات
اولا: هو كلام الله
ثانيا: هو معصوم اي يستحيل في حقه الخطأ أو الضياع
ثالثا: المتواتر اي نقله جمع كثير عن جمع كثير الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
رابعا: المتعبد بتلاوته اي قراءته عبادة
تنبيه: ˝كل رواية عن الله لم تتوفر فيها هذه الشروط فليست بقرآن˝
The first fundamental source in Islamic jurisprudence is the Noble Quran (Sheikh Hisham El Mehdioubi).
The primary evidence, agreed upon by scholars of principles and jurisprudence, is the Noble Quran. Linguistically, it refers to the recited or compiled text, and legally, it is the speech of Allah that is protected from any error or loss. It possesses several qualities:
Firstly, it is the speech of Allah.
Secondly, it is protected from any error or omission.
Thirdly, it is transmitted through numerous chains to the Prophet Muhammad (peace be upon him).
Fourthly, reciting it is an act of worship.
Note: ˝Any narration about Allah that does not fulfill these conditions is not considered as part of the Quran.˝
Note: ˝Any narration attributed to Allah that does not meet these conditions is not considered part of the Quran.˝
#أصول_الفقه #القرآن_الكريم #الشيخ_هشام_المحجوبي
#UsulAlFiqh #NobleQuran #SheikhHishamElMehdioubi . ❝
❞ ˝رسالة من الله في سورة آل عمران˝ لأبي الحسن هشام المحجوبي و أبي مريم عبدالكريم صكاري
يقول الله تعالى في سورة آل عمران :˝زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (14) ۞ قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَٰلِكُمْ ۚ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (15)˝
المتأمل في هذه الآيات النيرات من كلام ربنا في أوائل سورة آل عمران يخلص إلى رسالة ربانية موجهة منه سبحانه وتعالى إلى عباده مضمونها و فحواها أنه سبحانه فطر الإنسان على حب شهوات الدنيا كالنساء و الأولاد و الأموال و غيرها ، فهذا الحب الفطري يجب أن يكون تابعا لحب الله في قلب العبد ، فإذا أباح الله شيئا من تلك الزينة و الشهوات سعى العبد لتحصيلها وهو مستحضر نعمة الله عليه شاكر ربه عليها بما استطاع من الطاعات ، و إذا حرم عليه سبحانه شيئا منها إبتعد عنها و هو خائف كاره مخالفة ربه فهؤلاء المتقون الذين وعدهم الله سبحانه بحسن المآب، لأنهم علموا أن أنفسهم و متاع الدنيا كله ملك لله فلا يتصرفون في ملك المنعم سبحانه إلا بما أذن به لذلك استحقوا منزلة الرضوان و هي أعلى درجات الفردوس و النعيم الأبدي ، ثم بين سبحانه وتعالى صفات هؤلاء العباد فلننظر هل تتوفر فينا هذه الصفات،˝الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (16) الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ (17)˝
الصفة الأولى: الإيمان بكتاب الله وسنة رسوله، فالكافر ليس منهم ( إننا آمنا)
الصفة الثانية: كثرة دعاء و سؤال الرب سبحانه ( فاغفر لنا ذنوبنا و قنا عذاب النار)
الصفة الثالثة : الصبر على الدنيا و مشاقها و تكاليف العبادات و الطاعات ( الصابرين)
الصفة الرابعة: الصدق مع الله و العباد المنافي للنفاق، فالمنافقون ليسوا منهم ( و الصادقين)
الصفة الخامسة: الحفاظ على الصلوات الخمس و حبها (و القانتين)
الصفة السادسة: إخراج زكاة المال و الصدقات النافلة و خدمة المحتاج لوجه الله ( والمنفقين)
الصفة السابعة: سرعة التوبة من الذنوب و الإكثار من الاستغفار خاصة في آخر الليل ( و المستغفرين بالاسحار) وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.
Title: ˝A Message from God in Surah Aal ˝Imran˝ by Abi al-Hasan Hisham al-Mahjoubi and Abi Maryam Abdelkrim Segari.
#SurahAalImran #MessageFromGod
In Surah Aal ˝Imran, Allah Almighty says: ˝Beautified for people is the love of that which they desire - of women and sons, heaped-up sums of gold and silver, fine branded horses, and cattle and tilled land. That is the enjoyment of worldly life, but Allah has with Him the best return.˝ (Quran 3:14)
#GodsMessage #WorldlyDesires #BestReturn
The contemplation of these enlightening verses from the early part of Surah Aal ˝Imran leads to a divine message directed from Allah, the Exalted, to His servants. The essence of this message is that Allah, the Exalted, has ingrained in human nature the love for worldly desires, such as women, children, wealth, and more. However, this natural love should be subordinate to the love of Allah in the hearts of His servants. When Allah permits something from those adornments and desires, the servant seeks to attain them, expressing gratitude to the Lord by engaging in acts of obedience. Conversely, if Allah prohibits something, the servant distances themselves from it, fearing to disobey their Lord. These pious individuals, who have been promised by Allah the best outcome, recognize that their own selves and all the worldly possessions belong to Allah. Thus, they only deal with His property in a manner that He has permitted. For this reason, they deserve the rank of contentment (al-Ridwan), which represents the highest levels of Paradise and eternal bliss.
#Piety #Gratitude #Contentment #Paradise #EternalBliss
Allah, the Exalted, then describes the qualities of these devoted servants. Let us now examine whether these attributes are present within us:
Faith in the Book of Allah and the Sunnah of His Messenger, distinguishing the disbelievers from them. (Verse 16)
#Faith #BookOfAllah #Sunnah #Messenger
Frequently supplicating and asking the Lord for forgiveness and protection from the punishment of the Fire. (Verse 16)
#Supplication #Forgiveness #ProtectionFromFire
Patience in dealing with the hardships and burdens of life, as well as the demands of worship and obedience. (Verse 17)
#Patience #Endurance #Worship #Obedience
Sincerity and truthfulness with Allah and His worshipers, devoid of hypocrisy, as the hypocrites do not belong to them. (Verse 17)
#Sincerity #Truthfulness #Hypocrisy
Diligently observing the five daily prayers and cherishing them. (Verse 17)
#Prayer #FiveDailyPrayers
Giving obligatory Zakat and voluntary charity, and serving those in need for the sake of Allah. (Verse 17)
#Zakat #Charity #ServiceToOthers
Hastening to repent from sins and frequently seeking forgiveness, especially during the latter part of the night. (Verse 17)
#Repentance #SeekingForgiveness #NightPrayers
May Allah˝s peace, blessings, and mercy be upon our Master Muhammad, his family, and all his companions.
#PeaceBeUponHim #ProphetMuhammad #Companions . ❝