█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024
❞ فإن زَكاة العلم نشره وإذاعتُه والإبانة عنه، وهي علينا فريضة مُحْكَمة كفريضة زكاة الأموال، نؤدَّيها لوجه الله لا نريدُ منكُم جزاءً ولا شُكُورا . ❝
❞ المطلوب أن ننجح في هذه الدنيا و أن نبدع فيها في كل المجالات الممكنة , ولكن أن يكون كل ذلك بنية الآخرة , فنأكل بنية حمد الله على النعم , وننام بنية راحة الجسد لتتقوى على عبادة الله في اليوم التالي .. ونعمل بنية عمارة الأرض التي استخلفنا الله فيها وبنية القدرة على مساعدة المحتاجين والتصدق .. وننكح بنية إعفاف النفس في الحلال .. ونقابل الأصدقاء ونسمر معهم بنية الأخوة في الله .. السر فالنية .. والنية محلها القلب . ❝
❞ المطلوب أن ننجح في هذه الدنيا و أن نبدع فيها في كل المجالات الممكنة , ولكن أن يكون كل ذلك بنية الآخرة , فنأكل بنية حمد الله على النعم , وننام بنية راحة الجسد لتتقوى على عبادة الله في اليوم التالي .. ونعمل بنية عمارة الأرض التي استخلفنا الله فيها وبنية القدرة على مساعدة المحتاجين والتصدق .. وننكح بنية إعفاف النفس في الحلال .. ونقابل الأصدقاء ونسمر معهم بنية الأخوة في الله .. السر فالنية .. والنية محلها القلب . ❝
❞ يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (52)
يقول أإنك لمن المصدقين أي بالمبعث والجزاء . وقال سعيد بن جبير : قرينه شريكه . وقد مضى في [ الكهف ] ذكرهما وقصتهما والاختلاف في اسميهما مستوفى عند قوله تعالى : واضرب لهم مثلا رجلين وفيهما أنزل الله - جل وعز - : قال قائل منهم إني كان لي قرين إلى من المحضرين . وقرئ : " أإنك لمن المصدقين " بتشديد الصاد . رواه علي بن كيسة عن سليم عن حمزة . قال النحاس : ولا يجوز " أإنك لمن المصدقين " لأنه لا معنى للصدقة هاهنا . وقال القشيري : وفي قراءة عن حمزة " أإنك لمن المصدقين " بتشديد الصاد . واعترض عليه بأن هذا من التصديق لا من التصدق . والاعتراض باطل ; لأن القراءة إذا ثبتت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فلا مجال للطعن فيها . فالمعنى " أإنك لمن المصدقين " بالمال طلبا في ثواب الآخرة . ❝