📘 ❞ الأخلاق والسير في مداواة النفوس ❝ كتاب ــ ابن حزم الظاهري الأندلسي اصدار 2017
الآداب والأدب - 📖 كتاب ❞ الأخلاق والسير في مداواة النفوس ❝ ــ ابن حزم الظاهري الأندلسي 📖
█ _ ابن حزم الظاهري الأندلسي 2017 حصريا كتاب ❞ الأخلاق والسير مداواة النفوس ❝ عن دار الجوزي 2024 النفوس: جليل القدر عظيم النفع فهو الرغم من صغر حجمه إلا أنه مليء بالعبر والعظات والحكم العظيمة طرق النفس وترتيبها والأخلاق التي يجب أن يسير الإنسان عليها وتتحلى نفسه بها
رسالة لطيفة للإمام أبي محمد بن رحمه الله وهي رسالة تخاطب مضمونها القلوب تحقيق الشيخ: طارق عبد الواحد علي
أروع ما فيه الإمام كان صريحاً يقول: (كنت متكبر) و(كنت أحسد ) ثم عافاني منهما الآداب والأدب مجاناً PDF اونلاين والآداب الإسلامية هي مجموعة الأفعال الأقوال الحمیدة وردت الشریعة الإسلامیة أجل بناء الفرد المجتمع معا قسم يحتوي كتب متنوعة تتحدث التعالیم الدینیة وجب علی کل مسلم اتباعها بمضمونها کلام تعالی خاتم رسله صلی علیه آله وسلم
عن كتاب الأخلاق والسير في مداواة النفوس:
كتاب جليل القدر عظيم النفع فهو على الرغم من صغر حجمه إلا أنه مليء بالعبر والعظات والحكم العظيمة في طرق مداواة النفس وترتيبها والأخلاق التي يجب أن يسير الإنسان عليها وتتحلى نفسه بها..
رسالة لطيفة للإمام أبي محمد بن حزم رحمه الله. وهي رسالة تخاطب في مضمونها القلوب. تحقيق الشيخ: طارق بن عبد الواحد بن علي
أروع ما فيه أن الإمام ابن حزم كان فيه صريحاً، فهو يقول: (كنت متكبر)، و(كنت أحسد..) ثم عافاني الله منهما..
قال ابن حزم : ✅️
لا تنصح على شَرط الْقبُول وَلا تشفع على شَرط الْإِجَابَة وَلا تهب على شَرط الإثابة لَكِن على سَبِيل اسْتِعْمَال الْفضل وتأدية مَا عَلَيْك من النَّصِيحَة والشفاعة وبذل الْمَعْرُوف. ❝ ⏤ابن حزم الظاهري الأندلسي
❞ تزورونا نزوركم
ما تزورونا ما نزوركم ❌️
قال ابن حزم : ✅️
لا تنصح على شَرط الْقبُول وَلا تشفع على شَرط الْإِجَابَة وَلا تهب على شَرط الإثابة لَكِن على سَبِيل اسْتِعْمَال الْفضل وتأدية مَا عَلَيْك من النَّصِيحَة والشفاعة وبذل الْمَعْرُوف . ❝
❞ اتق شر من أحسنت إليه!
===
قال ابن حزم:
فَإِن ذَوي التراكيب الخبيثة يبغضون لشدَّة الْحَسَد كل من أحسن إِلَيْهِم إِذا رأوه في أَعلى من أحوالهم. ❝ ⏤ابن حزم الظاهري الأندلسي
❞ اتق شر من أحسنت إليه!
===
قال ابن حزم:
فَإِن ذَوي التراكيب الخبيثة يبغضون لشدَّة الْحَسَد كل من أحسن إِلَيْهِم إِذا رأوه في أَعلى من أحوالهم . ❝
❞ اقتباسات من طوق الحمامة في الألفة والألاف
« عصمنا الله وإياك من الحيرة، ولا حمَّلنا ما لا طاقة لنا به، وقيَّض لنا من جميل عونه دليلًا هاديًا إلى طاعته...». ❝ ⏤ابن حزم الظاهري الأندلسي
❞ اقتباسات من طوق الحمامة في الألفة والألاف
« عصمنا الله وإياك من الحيرة، ولا حمَّلنا ما لا طاقة لنا به، وقيَّض لنا من جميل عونه دليلًا هاديًا إلى طاعته...» . ❝
❞ اذا نصحت فانصح سرا لا جهرا
لا تنصح على شرط القبول منك
ان تعديت هذه الوجوه فانت ظالم لا ناصح وطالب طاعة وملك لا مؤد حق ديانة واخوة وليس هذا حكم عقل اوصداقة ولكن حكم السيد مع عبيده. ❝ ⏤ابن حزم الظاهري الأندلسي
❞ اذا نصحت فانصح سرا لا جهرا
لا تنصح على شرط القبول منك
ان تعديت هذه الوجوه فانت ظالم لا ناصح وطالب طاعة وملك لا مؤد حق ديانة واخوة وليس هذا حكم عقل اوصداقة ولكن حكم السيد مع عبيده . ❝
❞ للحب علامات يقفوها الفطن، ويهتدي إليها الذكي . فأولها إدمان النظر والعين باب النفس الشارع ، وهي المنقبة عن سرائرها ، والمعبرة لضمائرها ، والمعربة عن بواطنها . فترى الناظر لا يطرف ، ينتقل بتنقل المحبوب ، وينزوي بإنزواءه ، ويميل حيث مال . ومنها علامات متضادة وهي على قدر الدواعي ، والعوارض الباعثة والأسباب المحركة والخواطر المهيجة . والأضداد أنداد ، والأشياء إذا أفرطت في غايات تضادها ووقفت في انتهاء حدود اختلافها تشابهت ، قدرة من الله عز وجل تضل فيها الأوهام . فهذا الثلج إذا أُدمن حبسه في اليد فعل فعل النار ، ونجد الفرح إذا أفرط قتل ، والغم إذا أفرط قتل ، والضحك إذا كثر واشتد ، أسال الدمع من العينين . وهذا في العالم كثير ، فنجد المحبين إذا تكافيا في المحبة وتأكدت بينهما شديداً ، كثر تهاجرهما بغير معنى ، وتضادهما في القول تعمداً ، وخروج بعضهما على بعض في كل يسير من الأمور ، وتتبع كل منهما لفظة تقع من صاحبه ، وتأولها على غير معناها ، كل هذا تجربة ليبدو ما يعتقده كل واحد منهما في صاحبه. ❝ ⏤ابن حزم الظاهري الأندلسي
❞ للحب علامات يقفوها الفطن، ويهتدي إليها الذكي . فأولها إدمان النظر والعين باب النفس الشارع ، وهي المنقبة عن سرائرها ، والمعبرة لضمائرها ، والمعربة عن بواطنها . فترى الناظر لا يطرف ، ينتقل بتنقل المحبوب ، وينزوي بإنزواءه ، ويميل حيث مال . ومنها علامات متضادة وهي على قدر الدواعي ، والعوارض الباعثة والأسباب المحركة والخواطر المهيجة . والأضداد أنداد ، والأشياء إذا أفرطت في غايات تضادها ووقفت في انتهاء حدود اختلافها تشابهت ، قدرة من الله عز وجل تضل فيها الأوهام . فهذا الثلج إذا أُدمن حبسه في اليد فعل فعل النار ، ونجد الفرح إذا أفرط قتل ، والغم إذا أفرط قتل ، والضحك إذا كثر واشتد ، أسال الدمع من العينين . وهذا في العالم كثير ، فنجد المحبين إذا تكافيا في المحبة وتأكدت بينهما شديداً ، كثر تهاجرهما بغير معنى ، وتضادهما في القول تعمداً ، وخروج بعضهما على بعض في كل يسير من الأمور ، وتتبع كل منهما لفظة تقع من صاحبه ، وتأولها على غير معناها ، كل هذا تجربة ليبدو ما يعتقده كل واحد منهما في صاحبه . ❝