█ _ قيس جواد العزاوي 2014 حصريا كتاب ❞ رايش والتحليل النفسي ❝ عن دار آفاق للنشر والتوزيع 2024 : علم نفس واجتماع مجاناً PDF اونلاين النفس الاجتماعي هو فرع من فروع يدرس السلوك للفرد والجماعة كاستجابات لمثيرات اجتماعية وهدفه بناء مجتمع أفضل قائم فهم سلوك الفرد ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل يحتوي علي العدديد الكتب حول هذا المجال
طبعة جديدة ومنقحة وبها فصل جديد لكتاب رايش والتحليل النفسي؛ أضواء على سيرته الذاتية والعملية لد. قيس جواد العزاوي وبمقدمة للدكتور
يسلط هذا الكتاب أضواء جديدة على حياة "فيلهلم رايش" وعلى موقفه من التحليل النفسي. كيف انضم لحركة التحليل النفسى ومن أى باب ولج فيها؟ وكيف تميز داخل الحركة وقاد اتجاه الفرويدية المطورة مؤسسًا المدرسة الفرويدية – الماركسية؟ وما الذى أدى به إلى الخلال مع فرويد؟ وهل كان خلافًا ثانويًا أم جوهريًا؟ ولماذا طرد رايش من حركة التحليل النفسى وإلى أين انتهي؟ وكيف انتقل من إلى تبنى فكر معاد للشيوعية، وما الذى دفعه للانتقال من الشيوعى إلى الراديكالى إلى رجل العلم المعادى للسياسية والسياسيين.
تكمن أهمية هذه السيرة الذاتية لرايش التى صدرت فى طبعة جديدة عن دار آفاق للنشر، للدكتور قيس جواد العزاوى، فى أنها تلقى الأضواء على حياة رجل ولد وعاش ومات كظاهرة من نوعها على مختلف الصعد التى أثر وتأثر بها: سياسيًا ونفسيًا وبيولوجيًا وثقافيًا.
وتكاد حياة رايش الخاصة لا تنفصل البتة عن مجرى تطوير نشاطاته العلمية. وقد عرف عنه غزارة تفاعله مع من حوله. وما أن يستقر حتى يرحل. تنقل فى – أغلب – دول أوروبا وكون شبكة من العلاقات عليها لكنه كان ذا طابع حاد، صريحا ومباشرًا، وعنيدًا ولا يهاب أحد. وكان لكل ذلك ثمن دفعه فى كل بلد تجلى بطرده من ألمانيا، والنمسا، والدنمارك، والسويد، والنرويج، ولم يحفل به فى لندن وباريس. واستقر أخيرًا فى الولايات المتحدة ليموت سجينًا، بل بالأحرى طرد إلى مثواه الأخير.
ويقول قيس جواد العزاوى لا تحتوى المكتبة العربية إلا على قلة قليلة مما كتبه رايش أو مما كتب عنه. فى حين تغص واجهات المكتبات ورفوفها بترجمات عن فلاسفة ونفسيين أوروبيين ليس لأغلبهم دور حقيقى فى حركة التغير أو التفكير السائدة. بل أن بعضهم يكاد يكون مجهولاً كليًا فى بلاده نفسها. فلا عجب أن نجد "كولن ويلسون" يدخل بيوت المثقفين وأنصاف المثقفين العرب، وهو لا يمت للأكاديمية بصلة، كما وأنه يكاد لا يذكر على الساحة الفكرية أو الفلسفية البريطانية. ولا ندرى ما الذى قاد حركة الترجمة للانصياع لنزوة مترجم وليس لحاجة المكتبة العربية لمعرفة الاتجاهات العلمية الفلسفية والثقافية الغربية.
أما رايش فقد كان نصيبه من حركة التعريب ضئيلاً ويكاد لا يذكر، مع أنه وقف بشموخ مع عظماء عصره لينين، فرويد، انيشتاين مالينوفسكى، يونج، فوريل.. وستالين، لقد حاورهم واختلف مع بعضهم، بقدر ما كان ملهماً ونموذجًا رائدًا لمجموعة فلسفية مؤثرة هى مدرسة فرانكفورت الفلسفية التى أدارها ماكس هوركهايمر، والتر بنجامى، وهربرت ماركوز، ويورغن هابرماس، تيودور أدورنو، كارل كراوس، أريك فروم. ومن مدرسة رايش (مجموعة المحللين الماركسيين) تخرج كل من فروم، برنفيلد، فينشيل، ولم يتورع فلاسفة ونفسيون كبار عن تكرار مقولاته وتبنى أغلب طروحاته وبخاصة: جان ميشيل بالميه، أنطونيو غرامشى وجورج لوكاش، بول روبنسون، ورايموت رايش... إلخ.
لم يكن رايش مفكرًا أو محللاً عاديًا، فقد برع فى شتى الميادين النفسية والبيولوجيا والفيزيائية والسياسية وعلم الجنس، وقد وضع عنها وحولها مائة وستة وعشرين كتاباً، وفضلاً عنها كتب عشرات المقالات، وأسس العديد من المراكز العلمية والمختبرات، كما افتتح فى ألمانيا والنمسا مجلات متخصصة فى بلدان متعددة، ووقف يحاجج فرويد ويرد عليه يونج، ويحاور لينين ويتحدى ستالين، ويقف بشجاعة لوجه الفاشية الألمانية، هذا الرايش لم يعرب من كتبه سوى أربعة كتب، وهذه الكتب لا تمثل سوى مرحلة زمنية واحدة.
نحن إذا أما رجل موسوعى متعدد الاهتمامات، همه الوحيد منح السعادة لمن لم يحظ بها؛ بناء مجتمع دونما عقد أو اضطهاد، مجتمع غير قمعى ولا فوضوى، يجد فيه الجميع قدرًا معقولاً ومتساويًا من العدالة، مجتمع تختفى فيه مخلفات القهر من أحقاد وأمراض، فالمرض النفسى ليس استعدادا فرديا للاختلال فى مواجهة البيئة المحيطة فحسب، بل أنه وقبل كل شيء يحدث بسبب هذه البيئة ونتيجتها، لذلك يجب أن لا يقع العلاج على الفرد، بل على المجتمع ككل، ولتعميم هذه الأفكار لم يكتف رايش بالتنظير، بل ذهب إلى الممارسة الجماهيرية فى ضواحى فيينا وبرلين وفى أجواء مشحونة سياسيًا واجتماعياً، وفى عالم صراعات وحروب محلية ودولية وتمزقات لا حصر لها.
❞ تشهد الساحة السياسية العربية منذ قرابة عقدين من الزمان نقاشات واسعة وعميقة حول الدولة والسلطة في الوطن العربي ومدى اتساقهما وتوازنهما في تفاعلهما مع المجتمع. وتثور العديد من التساؤلات مثل: هل الدولة كيان إقليمي يمتلك السيادة داخل الحدود وخارجها، ويحتكر أدوات الإكراه فحسب، أم أنها -كما يقول فقهاء القانون الدستوري- إدارة سياسية تمتلك صفة الإجبار الشرعي ومقوماتها الأساسية الثلاثة هي: الأرض، الشعب، السلطة؟ . ❝
❞ وضع عددًا من الكتب منها:
˝الدولة العثمانية قراءة جديدة لعوامل الانحطاط˝، و˝من الخلافة إلى الانقلابات العسكرية˝، و˝التباسات الكتابات العربية عن التاريخ العثماني˝، و˝الجيش والسلطة˝، و˝الدستور والأحرار˝، و˝العرب والغرب على مشارف القرن الحادي والعشرين˝، و˝في الثقافة والحريات الإعلامية˝، و˝في الاختلاف والتنوير˝، و˝الفكر الإسلامي المعاصر˝، ˝رايش والتحليل النفسي˝. الكتاب: يتطرق هذا الكتاب إلى تأصيل مفاهيم سياسية متداولة مثل الدولة الوطنية والدولة القومية وصولا إلى الدولة المدنية. ويحاول الإجابة عن أسئلة تتعلق بهذه المفاهيم التي تأسست وفقها دول العالم. فالدولة الوطنية مرحلة من مراحل نشأة الدول، جاءت بعد الثورة الفرنسية 1789 وارتبطت بالحرية والثورة ضد الاستبداد، والدولة القومية هي الأخرى مرحلة تاريخية جاءت على حساب الدولة الدينية، فتجاوزتها وأقامت صرح العلمانية. لقد ودعت الديمقراطيات الدولة القومية وتجاوزتها فقامت الدولة المدنية دولة المواطنة، فأين دولنا العربية من كل هذه السياقات التاريخية للدولة؟ ويرى الكاتب أن الدولة باعتبارها إدارة سياسية مقوماتها: الأرض، والشعب، والسلطة، تتخذ موقعها بين دول العالم متى ما امتلكت السيادة على أرضها وشعبها واحتكرت سلطة الإجبار الشرعي. لكن الدولة في أغلب بلداننا مفترضة، لكونها لا تمتلك البنى القانونية المؤسسة لقيامها، ولا مستلزمات الدولة المدنية . ❝
❞ يبدأ الكتاب بمقدمة دراسة كتبها المحقق د. قيس العزاوي مشيرًا إلى أن الكتاب يمكننا من إعادة قراءة حدث تاريخي كبير هز أركان الدولة العثمانية واختلف على تقويمه جمهور كبير من المؤرخين، وهو الانقلاب الدستوري عام 1908م، فقد وقع في فترة تصارعت فيها الأفكار والقيم والقوميات والأديان والطوائف، وتواجهت فيها مصالح الدول القومية الأوروبية المحيطة بالدولة العثمانية مع مصالحها باعتبارها آخر “إمبراطورية” دينية إسلامية . ❝
❞ يعايش سليم قبعين الظروف التي رافقت وقوع الانقلاب وأعقبته، فيقدم لنا باعتباره “عثمانيًا حرًّا” شهادة حية للواقع الاجتماعي العثماني ولكيفية استجابة السلطان عبد الحميد الثاني لمطالب الأمة التي فرضها الجيش. ويصف لنا عودة الحياة الدستورية وتداعيات ذلك على الحياة العامة وتأثيراتها على العثمانيين عامة وعلى العرب خاصة . ❝
❞ يبحث كتاب الأديب الفلسطيني سليم قبعين “الدستور والأحرار” الصادر عام 1908م بالقاهرة، الأحداث المرتبطة ببداية وتطور الحياة الدستورية العثمانية منذ اعتلاء السلطان عبد الحميد الثاني العرش عام 1876م وإقراره دستور مدحت باشا، ومن ثم انقلابه على الدستور وعلى مدحت باشا.. واضطراره بعد ثلاثة عقود لإعادة العمل بالدستور مرغمًا عندما فرضه الانقلاب العسكري عام 1908م بتدبير من “جمعية الاتحاد والترقي” . ❝
❞ ˝الأحزاب السياسية، والإسلامية خاصة، وظروف نشأتها وتطورها وتأثيراتها في الحياة الثقافية عامة، والتطرق إلى أنواعها وامتداداتها المحلية والإقليمية والدولية، تستدعي تسليط الأضواء على تاريخيتها وعوامل نشأتها وأشكال تطورها ومعرفة جملة العقبات التي واجهتها، ومن أشدها منعها من العمل العلني ودفعها إلى العمل˝ . ❝
❞ لا ريب أن الكتابة عن الأحزاب السياسية، والإسلامية خاصة، وظروف نشأتها وتطورها وتأثيراتها في الحياة الثقافية عامة، والتطرق إلى أنواعها وامتداداتها المحلية والإقليمية والدولية، تستدعي تسليط الأضواء على تاريخيتها وعوامل نشأتها وأشكال تطورها ومعرفة جملة العقبات التي واجهتها، ومن أشدها منعها من العمل العلني ودفعها إلى العمل السري . ❝
❞ وأصبحت دراسات علم الاجتماع العسكري لأفراد المؤسسة العسكرية العربية( قادة وجنودًا وتنظيمًا وتدريبًا) نادرة جدًا لطابع السرية الذي تٌحاط به هذه المؤسسة التي تحجب طبيعة عملها وسلوك عناصرها وتفاعلهم وفعاليتهم الاجتماعية عن الدراسات العلمية واقتصار هذا النوع من النشاطات المعرفية على الأكاديميات العسكرية إن وجدت وإن اهتمت بذلك . ❝
❞ يوضح الكاتب مفهوم الانقلاب وأنواعه. فقد بدأ ظهور مصطلح (انقلاب) بالفرنسية coup d’Etat وهو يشير إلى فعل موجه إلى مؤسسة الدولة. وقد شاع هذا المصطلح بلفظته الفرنسية في أغلب أنحاء العالم عن محاولات الاستيلاء على السلطة بالقوة أو عبر التهديد بإستخدامها . ❝
❞ وللانقلاب أنواع عدة أولها الانقلاب العسكري وهو الأكثر شيوعًا في العالم وعُرف بصور عديدة، أنه تآمر يحيكه ضباط خارج السلطة أو تُحاك تفاصيله من داخل السلطة نفسها حيث يخطط بعض العسكريين سراً للإطاحة بالحكومة، أو هو من إعداد عسكري سري ثوري لضباط شباب هدفه المعلن إنقاذ البلاد من أزمتها . ❝
❞ انقلاب الدولة فينشأ في صفوف المسؤولين للإستحواذ على السلطة وإزاحة منافسيهم عنها مثل انقلاب عبدالكريم قاسم في العراق على الملكية حيث كان من المقربين لرئيس الوزراء العراقي نوري السعيد وانقلاب هوارى بومدين على الرئيس الجزائري أحمد بن بله . ❝
❞ الانقلاب البرلماني الذى يتم عبر مؤسسات شرعية مثل انقلاب نابليون بونابرت في 9/11/1799 عندما أطاح بحكومة المديرين بمساعدة مجلس الشيوخ وأقام مكانها حكومة القناصل . ❝
❞ الانقلاب الشرعي وهو استخدام غطاء شعبي لحركة عسكرية مثل تظاهرة القمصان السود التي ضمت 40 ألف متظاهر إيطالي من أنصار موسوليني لتنصيبه على أيطاليا . ❝
❞ ويختم الكاتب بتحليل مهم عن الظاهرة الانقلابية التي حدثت في الدولة العثمانية وفي جميع أنحاء العالم، نتيجة الصراع بين المؤسسة العسكرية والسلطة المدنية، وذلك لأسباب أقتصادية حيث كان الضعف والانهيار الاقتصادي سبباً لها. فحين أعلن السلطان عبدالعزيز إفلاس الدولة عام 1875 حدث انقلاب عام 1876. وكذلك كان ضعف الحكام والسلاطين واضطراب الأمن واهتزاز مكانة الدولة العثمانية عالميًا والأطماع الأوروبية في أملاكها من أسباب الانقلابات إلى جانب دعوات النخبة العثمانية للتحديث والإصلاح. وعندما فشلت قوى المعارضة في الوصول إلى الحكم استدعت الجنرالات لتحقيق ذلك، وهم بدورهم سعوا إلى السيطرة على الحكم لمآرب أخرى بحجة التحديث والإصلاح . ❝