❞ النقد هو الرئة التي تتنفس بها الأمة , وهو المصباح الذي يضيء لها الطريق , وهو لايؤذي إلا الحالات المريضة ولا يتضايق منه إلا من لديهم نوع من الاعوجاج والتفريط. ❝ ⏤عبد الكريم بكار
❞ النقد هو الرئة التي تتنفس بها الأمة , وهو المصباح الذي يضيء لها الطريق , وهو لايؤذي إلا الحالات المريضة ولا يتضايق منه إلا من لديهم نوع من الاعوجاج والتفريط . ❝
❞ أسماء سورة الفاتحة :
1- الفاتحه أو فاتحه الكتاب .
2- أم القران أو الكتاب .
3- السبع الثماني .
4- سوره الحمد .
5- الكنز .
6- الواقية .
7- الشفاء .
8- الكافيه .
9- الأساس .
10- الرقية .
---------------------------------------------------------------
فضلها :
1- أنَّها نور، ولم يُؤْتَها نبيٌّ قبل محمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم .
2- أنَّه بقِراءتها تحصُل المناجاةُ في الصَّلاة بين العَبدِ وربِّه لأنها متضمنة لأنفع الدعاء.
3- أنَّه لا صَلاةَ لِمَن لم يقرأْ بها وهي ركن من أركان الصلاة ، لا تصح الصلاة إلا بها.
4- أنها رقيةٌ شافيةٌ بإذن الله تعالى .
5- وهي أفضل (أخير) سورة في القرآن.
6- لم ينزل لا في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها.
7- أنها تشتمل على الرد على جميع المبطلين من أهل الملل والنحل ، والرد على أهل البدع والضلال من هذه الأمة .
8- أن سورة الفاتحة قد تضمنت جميع معاني الكتب المنزلة. ❝ ⏤كلام الله عز وجل
❞ أسماء سورة الفاتحة :
1 الفاتحه أو فاتحه الكتاب .
2 أم القران أو الكتاب .
3 السبع الثماني .
4 سوره الحمد .
5 الكنز .
6 الواقية .
7 الشفاء .
8 الكافيه .
9 الأساس .
10 الرقية .
فضلها :
1 أنَّها نور، ولم يُؤْتَها نبيٌّ قبل محمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم .
2 أنَّه بقِراءتها تحصُل المناجاةُ في الصَّلاة بين العَبدِ وربِّه لأنها متضمنة لأنفع الدعاء.
3 أنَّه لا صَلاةَ لِمَن لم يقرأْ بها وهي ركن من أركان الصلاة ، لا تصح الصلاة إلا بها.
4 أنها رقيةٌ شافيةٌ بإذن الله تعالى .
5 وهي أفضل (أخير) سورة في القرآن.
6 لم ينزل لا في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها.
7 أنها تشتمل على الرد على جميع المبطلين من أهل الملل والنحل ، والرد على أهل البدع والضلال من هذه الأمة .
8 أن سورة الفاتحة قد تضمنت جميع معاني الكتب المنزلة . ❝
❞ العاميُّ ليس له آلة هذا الشأن، فهو كالصبي في نقصان الآلة، ولا يفهم من عصمة الأمة عن الخطأ إلا عصمة من تتصور منه الإصابة لأهليته.
والعاميُّ إذا قال قولًا علم أنه يقوله عن جهل، وليس يدري ما يقول.
ولهذا انعقد الإجماع على أنه يعصي بمخالفة العلماء، ويحرم عليه ذلك. ❝ ⏤عبد الله بن قدامة المقدسي
❞ العاميُّ ليس له آلة هذا الشأن، فهو كالصبي في نقصان الآلة، ولا يفهم من عصمة الأمة عن الخطأ إلا عصمة من تتصور منه الإصابة لأهليته.
والعاميُّ إذا قال قولًا علم أنه يقوله عن جهل، وليس يدري ما يقول.
ولهذا انعقد الإجماع على أنه يعصي بمخالفة العلماء، ويحرم عليه ذلك . ❝