█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024
❞ 💕وكانت اجمل لحظاتي عندما ارى تلك العيون التي ترسم البسمات على شفتيها😍، هي امي وحبيبتي وصديقتي وسيدتي 🥰التي لم اعرف سواها، دائما ما كنت ارى في عينيها نظرات العطف والحب والحنان💗💗 . ❝
❞ اهتمت الدولة الإسلامية التي انشأها النبي محمد واستمرت تحت مسمى الخلافة في الفترات الأموية والعباسية بالعلوم والمدنية كما اهتمت بالنواحي الدينية فكانت الحضارة الإسلامية حضارة تمزج بين العقل والروح فامتازت عن كثير من الحضارات السابقة. فالإسلام كدين عالمي يحض على طلب العلم ويعتبرهُ فريضة على كل مسلم ومسلمة، لتنهض أممه وشعوبه. فأي علم مقبول باستثناء العلم الذي يخالف قواعد الإسلام ونواهيه. والإسلام يكر...م العلماء ويجعلهم ورثة الأنبياء. وتتميز الحضارة الإسلامية بالتوحيد والتنوع العرقي في الفنون والعلوم والعمارة طالما لاتخرج عن نطاق القواعد الإسلامية.
لأن الحرية الفكرية كانت مقبولة تحت ظلال الإسلام. وكانت الفلسفة يخضعها الفلاسفة المسلمون للقواعد الأصولية مما أظهر علم الكلام الذي يعتبر علماً في الإ لهيات. فترجمت أعمالها في أوروبا وكان له تأثيره في ظهور الفلسفة الحديثة وتحرير العلم من الكهنوت الكنسي فيما بعد. مما حقق لأوربا ظهور عصر النهضة بها. لهذا لما دخل الإسلام هذه الشعوب لم يضعها في بيات حضاري ولكنه أخذ بها ووضعها على المضمار الحضاري لتركض فيه بلا جامح بها أو كابح لها. وكانت مشاعل هذه الحضارة الفتية تبدد ظلمات الجهل وتنير للبشرية طريقها من خلال التمدن الإسلامي. فبينما كانت الحضارة الإسلامية تموج بديار الإسلام من الأندلس غربا لتخوم الصين شرقا في عهد الدولة الأموية كانت أوروبا وبقية أنحاء المعمورة تعيش في جهل وظلام حضاري.
وامتدت هذه الحضارة القائمة بعدما أصبح لها مصارفها وروافدها لتشع على بلاد الغرب وطرقت أبوابه. فنهل منها معارفه وبهر بها لأصالتها المعرفية والعلمية. مما جعله يشعر بالدونية الحضارية. فثار على الكهنوت الديني ووصاية الكنيسة وهيمنتها على الفكر الإسلامي حتى لا يشيع. لكن رغم هذا التعتيم زهت الحضارة الإسلامية وشاعت. وأنبهر فلاسفة وعلماء أوروبا من هذا الغيث الحضاري الذي فاض عليهم. فثاروا على الكنيسة وتمردوا عليها وقبضوا على العلوم الإسلامية كمن يقبض على الجمر خشية هيمنة الكنيسة التي عقدت لهم محاكم التفتيش والإحراق. ولكن الفكر الإسلامي تمكن منهم وأصبحت الكتب الإسلامية التراثية والتي خلفها عباقرة الحضارة الإسلامية فكراً شائعاً ومبهراً.
فتغيرت أفكار الغرب وغيرت الكنيسة من فكرها ومبادئها المسيحية لتسايرالتأثير الإسلامي على الفكر الأوربي وللتصدي للعلمانيين الذين تخلوا عن الفكر الكنسي وعارضوه وانتقدوه علانية. وظهرت المدارس الفلسفية الحديثة في عصر النهضة أو التنوير في أوروبا كصدى لأفكار الفلاسفة العرب. وظهرت مدن تاريخية في ظلال الحكم الإسلامي كالكوفة وحلب والبصرة وبغداد ودمشق والقاهرة والرقة والفسطاط والعسكر والقطائع والقيروان وفاس ومراكش والمهدية والجزائر وغيرها. كما خلفت الحضارة الإسلامية مدنا متحفية تعبر عن العمارة الإسلامية كإستانبول بمساجدها ودمشق والقاهرة بعمائرها الإسلامية وحلب وبخارى وسمرقند ودلهي وحيدر أباد وقندهار وبلخ وترمذ وغزنة وبوزجان وطليطلة وقرطبة وإشبيلية ومرسية وسراييفو وأصفهان وتبريز ونيقيا وغيرها من المدن الإسلامية . ❝
❞ لقد سألت الريح بالأمس، وقلت لها ماذا أرسل لي صديقي معك اليوم، وكانت مستعجلة جداً قالت: أنت واهم هو لا يذكرك...؛ لكني لم أصدقها؛ فهي لم تقف حتى لتشرح لي.
ثم ذهبت لكي أسأل القمر، وهو في أول طلوعه لكنه أحمر خجلاً، ولم يجبني.
ثم سألت النجوم، وهي كعادتها جريئة، وتوضح كل شيء دون خجل؛ فقالت لي إنك لا تهتم لأمري، ولا لصداقتي.
وداعاً يا صديقي إلى الأبد فأنا لأحتاجك بعد اليوم...؛
لا أحتاج صديقاً أبرر له كل تصرفاتي أو يبرر لي تصرفاته
لا أحد يحب كثرة التبريرات، ومن يعرفك سوف يفهمك دون كلام، أو تبرير منك.
لا أحتاج لشخص متملق، ولا أريد أن يتعلق بي أصلاً.
لا أحتاج شخصاً يعاتبني طوال اليوم على أبسط الأشياء فكثرة العتاب تُملل فعلاً . ❝
❞ طلحة بن عبيد الله (صقر يوم أحد)
لقبه رسول الله عليه السلام ب ( طلحة الخير، طلحة الجود، طلحة الفياض).
قيل عنه: كان لا يدع أحد من بني تيم عائلا إلا كفاه مؤنته، ومؤونة عياله، وكان يزوج أياماهم، ويخدم عائلهم، ويقضي دين غارمهم . ❝
❞ بنية العقائد المسيحية قد أُخذت من فلسفات وثنية متعارضة وكان هذا سببا في تعقيدها وتناقضها. وبالاعتقاد الحتمي الذي لا يقبل المناقشة والجدل سار رجال الدين المسيحي يؤمنون بعقائد لا تقبل الفهم، كما وقر في نفوسهم أن السلامة في ترك الفكر والأخذ بالتسليم! . ❝