[مراجعات] 📘 ❞ عندما التقيت عمر بن الخطاب متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرار ❝ رواية ــ أدهم شرقاوي اصدار 2017
كتب إسلامية متنوعة - 📖 فيديوهات رواية ❞ عندما التقيت عمر بن الخطاب متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرار ❝ ــ أدهم شرقاوي 📖
█ _ أدهم شرقاوي 2017 حصريا رواية ❞ عندما التقيت عمر بن الخطاب ❝ عن كلمات للنشر والتوزيع 2024 الخطاب:
كان السَّادسة والعشرين أصابته دعوة النبيّ صلى الله عليه وسلم قلبه: اللهم أعزّ الإسلام بأحبِّ الرجلين إليكَ؛ أو عمرو هشام !
هكذا بدأت الحكاية دعوةٌ جذبته من ياقة كفره إلى نور وانتشلته مستنقع الرذيلة قمة الفضيلة واستلّته دار النّدوة الأرقم !
ولأنَّ النّاسَ معادن خِيارهم الجاهلية إذا فقِهوا كان الجاهليّ مهيّأً بإتقان ليكون الفاروق! كل ما ينقصه إعادة هيكلة وصياغة وليس أقدر الناس وصياغتهم جديد !
فالإسلام لا يلغي الطبائع إنما يهذبها ولا يهدم الصفات وإنما يصقلها وفي هُذّب وصُقل حتى صار واحدًا الذين يأتون إلا مرة واحدة التاريخ كتب إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين هو المنهج الذي وضعه سبحانه وتعالى للناس كي يستقيموا وتكون حياتهم مبنيةً والذي بيَّنه رسوله وسلّم لهم وإنّ للإسلام مجموعة المبادئ والأُسس التي يجب الإنسان يكون مسلماً بحق الالتزام بها وهي اركان
كتب فقه وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, الحديث الشريف والتراجم, الدعوة والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير
عن رواية عندما التقيت عمر بن الخطاب:
كان في السَّادسة والعشرين عندما أصابته دعوة النبيّ صلى الله عليه وسلم في قلبه: اللهم أعزّ الإسلام بأحبِّ الرجلين إليكَ؛ عمر بن الخطاب أو عمرو بن هشام !
هكذا بدأت الحكاية، دعوةٌ جذبته من ياقة كفره إلى نور الإسلام، وانتشلته من مستنقع الرذيلة إلى قمة الفضيلة، واستلّته من دار النّدوة إلى دار الأرقم !
ولأنَّ النّاسَ معادن خِيارهم في الجاهلية خِيارهم في الإسلام إذا فقِهوا، كان عمر الجاهليّ مهيّأً بإتقان ليكون عمر الفاروق! كل ما كان ينقصه إعادة هيكلة وصياغة، وليس أقدر من الإسلام على هيكلة الناس وصياغتهم من جديد !
فالإسلام لا يلغي الطبائع إنما يهذبها، ولا يهدم الصفات وإنما يصقلها، وفي الإسلام هُذّب عمر وصُقل حتى صار واحدًا من الذين لا يأتون إلا مرة واحدة في التاريخ !
❞ - يا بني ، إن الله جل جلاله حين حض على الجهاد . ومناجزة الكفار لنشر دينه في الأرض ، جعل للجهاد أجرا عظيما، لا يدركه الصائم بصومه ، ولا القائم بقيامه، على شرف الصيام والقيام وأجرهما العظيم ، نفر إليه من المسلمين أقوامًا يبتغون وجه الله الكريم وما أعد للمجاهدين والشهداء من الأجر ، ولكن هؤلاء المجاهدين نهاية المطاف طائفة من الناس ، لهم زوجات وأولاد، وأمهات وأخوات ، وهم لهم المعيل من بعد الله ، ولما كانوا بينهم أعالوهم وأنفقوا عليهم ، ولما غيبهم الجهاد ، وأبعدتهم الفتوح ، لم يبق عند الأهل منفق ولا معيل ، ومن العقوق أن يمضي الرجل مقبلاً على الموت ، يجالد الكفار ، ويقتحم الأخطار ، ونترك نحن أهله عالة يتكففون الناس، لا والله، أنا المعيل إذا غاب المعيل، وأنا الأب إذا غاب الأب، وأنا الأخ إذا غاب الأخ ، لا أشبع حتى يشبعوا ، ولا أنام حتى يناموا ، ولا أطمئن حتى يطمئنوا، وما كان لي أن أجمع عليهم فقد الزوج والأب والأخ والابن مع ذل الحاجة وتكفف الناس ، ثم هذا ليس منة من عمر عليهم ، هذا واجبي تجاههم، وحقهم علي .
- أي نبل هذا يا أمير المؤمنين ، أي نبل ؟! هذا دين الله يا بني، وشرعه الحنيف ، ما بال أقوام ندفع إليهم حقوقهم فيحسبون أننا نتفضل عليهم؟! والآن أخبرني ما عندك بعد حديثنا عن خطبتي الأولى في الناس؟
- ما زال عندي الكثير يا أمير المؤمنين، مثلك لا يشبع منه، ولا يكتفى ببعض حديثه ، ووالله لو بقيت أحدثك حتى ينفد أجلي ما شعرت أني اكتفيت، لهذا سأمضي في حديثي معك ، وسؤالي عما كان منك ومعك، يحرضني على هذا محبتي لك. ❝ ⏤أدهم شرقاوي
❞ يا بني ، إن الله جل جلاله حين حض على الجهاد . ومناجزة الكفار لنشر دينه في الأرض ، جعل للجهاد أجرا عظيما، لا يدركه الصائم بصومه ، ولا القائم بقيامه، على شرف الصيام والقيام وأجرهما العظيم ، نفر إليه من المسلمين أقوامًا يبتغون وجه الله الكريم وما أعد للمجاهدين والشهداء من الأجر ، ولكن هؤلاء المجاهدين نهاية المطاف طائفة من الناس ، لهم زوجات وأولاد، وأمهات وأخوات ، وهم لهم المعيل من بعد الله ، ولما كانوا بينهم أعالوهم وأنفقوا عليهم ، ولما غيبهم الجهاد ، وأبعدتهم الفتوح ، لم يبق عند الأهل منفق ولا معيل ، ومن العقوق أن يمضي الرجل مقبلاً على الموت ، يجالد الكفار ، ويقتحم الأخطار ، ونترك نحن أهله عالة يتكففون الناس، لا والله، أنا المعيل إذا غاب المعيل، وأنا الأب إذا غاب الأب، وأنا الأخ إذا غاب الأخ ، لا أشبع حتى يشبعوا ، ولا أنام حتى يناموا ، ولا أطمئن حتى يطمئنوا، وما كان لي أن أجمع عليهم فقد الزوج والأب والأخ والابن مع ذل الحاجة وتكفف الناس ، ثم هذا ليس منة من عمر عليهم ، هذا واجبي تجاههم، وحقهم علي .
أي نبل هذا يا أمير المؤمنين ، أي نبل ؟! هذا دين الله يا بني، وشرعه الحنيف ، ما بال أقوام ندفع إليهم حقوقهم فيحسبون أننا نتفضل عليهم؟! والآن أخبرني ما عندك بعد حديثنا عن خطبتي الأولى في الناس؟
ما زال عندي الكثير يا أمير المؤمنين، مثلك لا يشبع منه، ولا يكتفى ببعض حديثه ، ووالله لو بقيت أحدثك حتى ينفد أجلي ما شعرت أني اكتفيت، لهذا سأمضي في حديثي معك ، وسؤالي عما كان منك ومعك، يحرضني على هذا محبتي لك . ❝
❞ ثم (لا اله الا الله له الاسماء الحسنى) هنا سقطت الهة قريش بالضربة القاضية، لا يجتمع صنم منحوت ورب خالق في قلب واحد، لا يستقيم ان تؤمن بها جميعا، لا يستقيم ان تعبد اله ابيك الخطاب واله الصادق محمد، الامر لا يحتمل الشراكة، وهو اغنى الاغنياء عن الشرك، لا يرتضي الا توحيدا كاملا، يريدك ان تخلع عن قلبك رداء الجاهلية، لا يجتمع ظلمة ونور في قلب واحد. ❝ ⏤أدهم شرقاوي
❞ ثم (لا اله الا الله له الاسماء الحسنى) هنا سقطت الهة قريش بالضربة القاضية، لا يجتمع صنم منحوت ورب خالق في قلب واحد، لا يستقيم ان تؤمن بها جميعا، لا يستقيم ان تعبد اله ابيك الخطاب واله الصادق محمد، الامر لا يحتمل الشراكة، وهو اغنى الاغنياء عن الشرك، لا يرتضي الا توحيدا كاملا، يريدك ان تخلع عن قلبك رداء الجاهلية، لا يجتمع ظلمة ونور في قلب واحد . ❝
❞ إن البيوت مختلفة عن بعضها اختلاف الناس عن بعضهم ، فهي تصلح بصلاح أصحابها وتفسد بفسادهم ، وقد يختلط فيها الصلاح بالفساد ، اختلاط الناس ببعضهم ، صالحهم وفاسدهم ، ولكنها ستر لأهلها ، لا تظهر منهم إلا ما أظهروه هم من أنفسهم ، ولا تكشف عنهم إلا ما كشفوه هم عن أنفسهم ، ولا تفضح إلا من سعى للفضيحة ، ولا تشرع أبوابها إلا حين يُشرعها أصحابها ، وإني كنت في خلافتي قد جعلت لي من الليل سترا لأخرج للعسس ، فأتفقد حال الناس ، وأنظر في شؤونهم ، وأقف على ما يجب علي الوقوف عليه من مشكلاتهم ، فالليل الذي يستر صور الناس بظلمته ، يكشف أحاديثهم وأصواتهم بهدوئه ، فكان لي في ذلك وسيلة المعرفة بعض ما خفي علي من أحوالهم ، وإني ذات ليلة بينما كنت بمحاذاة بعض البيوت في طريقي أثناء العسس ، إذ تناهى إلي صوت امرأتين ، ففهمت من خطابهما لبعضهما أنهما أم وابنتها ، وقد كانت الأم تأمر ابنتها قائلة : اخلطي اللبن بالماء يكثر ، فيكثر بيعه ، فاستوقفني الحديث ، فبقيت لأعرف إلى ماذا قد يؤول ، فجاء جواب البنت لأمها أنها لن تفعل، وأضافت قائلة : لقد نهى أمير المؤمنين عن خلط اللبن بالماء! فقالت الأم محاولة إقناع ابنتها : ولكن عمر لا يرانا حينها أجابت البنت : ولكن الله يرانا!. ❝ ⏤أدهم شرقاوي
❞ إن البيوت مختلفة عن بعضها اختلاف الناس عن بعضهم ، فهي تصلح بصلاح أصحابها وتفسد بفسادهم ، وقد يختلط فيها الصلاح بالفساد ، اختلاط الناس ببعضهم ، صالحهم وفاسدهم ، ولكنها ستر لأهلها ، لا تظهر منهم إلا ما أظهروه هم من أنفسهم ، ولا تكشف عنهم إلا ما كشفوه هم عن أنفسهم ، ولا تفضح إلا من سعى للفضيحة ، ولا تشرع أبوابها إلا حين يُشرعها أصحابها ، وإني كنت في خلافتي قد جعلت لي من الليل سترا لأخرج للعسس ، فأتفقد حال الناس ، وأنظر في شؤونهم ، وأقف على ما يجب علي الوقوف عليه من مشكلاتهم ، فالليل الذي يستر صور الناس بظلمته ، يكشف أحاديثهم وأصواتهم بهدوئه ، فكان لي في ذلك وسيلة المعرفة بعض ما خفي علي من أحوالهم ، وإني ذات ليلة بينما كنت بمحاذاة بعض البيوت في طريقي أثناء العسس ، إذ تناهى إلي صوت امرأتين ، ففهمت من خطابهما لبعضهما أنهما أم وابنتها ، وقد كانت الأم تأمر ابنتها قائلة : اخلطي اللبن بالماء يكثر ، فيكثر بيعه ، فاستوقفني الحديث ، فبقيت لأعرف إلى ماذا قد يؤول ، فجاء جواب البنت لأمها أنها لن تفعل، وأضافت قائلة : لقد نهى أمير المؤمنين عن خلط اللبن بالماء! فقالت الأم محاولة إقناع ابنتها : ولكن عمر لا يرانا حينها أجابت البنت : ولكن الله يرانا! . ❝