█ _ محمد صالح المنجد 2009 حصريا كتاب ❞ أعمال القلوب: التقوى ❝ عن مجموعة زاد للنشر 2024 التقوى: الدين الإسلامي سفينة النجاة يوم القيامة وهي التزام طاعة الله وطاعة رسوله اتباع نهج النبي وسيرته بالتزام ما فرضه واجتناب حرم وجاء القرآن: ﴿إن أكرمكم عند أتقاكم﴾ ويقول الرسول: «إن أولى الناس يلتقون بي هم المتقون من كانوا وحيث كانوا» العقيدة الإسلامية يكرم عباده المتقين الحشر وفي مواقف فهم لا يخافون عندما يخاف ولا يحزنون يحزن يحشرون وهم لابسون راكبون طاعمون يأتيهم رزقهم خالقهم ومالكهم يقول الله: ﴿يوم نحشر إلى الرحمن وفدا﴾ أيضًا: ﴿ألا إن أولياء خوف عليهم الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى الحياة الدنيا الآخرة﴾ وبالتقوى ينجو الإنسان الشدائد وتزول الشبهات ويجعل له كل فرجًا ومن ضيق مخرجًا وييسر الرزق حيث يحتسب سبحانه: ﴿ومن يتق يجعل مخرجا﴾﴿ويرزقه يحتسب﴾﴿ومن أمره يسرا﴾ تعريف التقوى التقوى لغة: هي الاسم اتقى والمصدر: الاتقاء وكلاهما والمصدر مأخوذ مادة وقى والوقاية: حفظ الشيء مما يؤذيه ويضره فأصل أن الانسان بينه وبين يخافه ويحذره وقاية وقال نظام النيسابوري شارحًا معنى المتقي: وهو اسم فاعل وقاه فاتقى والوقاية فرط الصيانة وهذه الدابة تقي وجئها إذا أصابها طلع غلظ الأرض ورقة الحافر فهو يقي حافره يصيبه أدنى شي أما المعنى الشرعي: فعل أمر به وترك مانهى عنه و عرفت انها "وقاية النفس عصيان أوامر ونواهيه وما يمنع رضاه" أو "حفظ حفظاً تاماً الوقوع المحظورات بترك الشبهات" فقد قيل: "وَمَنْ أَخَذَ بِالشُّبهاتِ وَقَعَ فِي المُحَرَّماتِ وَهَلَكَ مِنْ حَيْثُ يَعْلَمُ" "فَمَنْ رَتَعَ حَوْلَ الحِمى أوشكَ أَنْ يَقَعَ فيهِ" حكم واجب ديني المسلمين وقد دلت نصوص كثيرة القرآن وسنة وكلام علماء المتأخرين والمتقدمين اختلاف مذاهبهم ذلك وتوصف بأنها أوجب الواجبات ففي يخبر تعالى أنه وصى الأولين والآخرين أهل الكتب السابقة واللاحقة بالتقوى بقوله: وَلِلَّهِ مَا السَّمَاوَاتِ وَمَا الْأَرْضِ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا [النساء 131] ولقد وصف العلم هذه الآية رحى آي كله؛ لأن جميعه يدور عليها والنبي قد فعن أبي ذررضي قال: قال لي رسول ﷺ«اتَّقِ حيثما كنت» ابن تيمية: «والتقوى واجبة الخلق بها ووصى موضع وذم يتقي استغنى تقواه توعده» من أقوال الصحابة والعلماء التقوى سأل عمر بن الخطاب كعب فقال: أخذت يوماً طريقاً ذا شوك؟ نعم فما عملت فيه؟ تشمَّرت وحذرت فذاك وجاء رجل لأبي هريرةرضي عنه: التقوى؟ «أخذت طريقا فكيف صنعت؟ رأيت الشوك عدلت جاوزته قصرت ذاك التقوى» وقيل: « الخوف الجليل والعمل بالتنزيل والقناعة بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل» أخذ أبن المعتز هذا المعاني فصاغها بقوله: خل الذنوب صغيرها كبيرها التقى واصنع كماشٍ فوق أرض يحذر يرى لا تحقرن صغيرة الجبال الحصى وقال أبو السعود تفسيره «التقوى: كمال التوقي عما يضره الاخرة» وقال عبد المباركفوري:«المتقي: يترك بأس خوفا فيه بأس» درجات التقوى وهي جزي خمس: العبد الكفر وذلك مقام الإسلام وأن المعاصي والحرمات التوبة الورع المباحات الزهد حضور غير قلبه المشاهدة وجاء حديث الإمام جعفر الصادق: «التقوى ثلاثة أوجه تقوى بالله ترك الحلال فضلا الشبهة خاص الخاص وتقوى حرام النار والعقاب الحرام العام» وعليه فالتقوى عنده تنقسم مراتب: تقوى العوام المحرمات العقاب تقوى الخواص (أي التي تكون محرمة) إضافة خواص والشبهات التقوى القرآن التقوى تطلق عدد الامور: فتأتي بمعنى الطاعة والعبادة: كقوله : يَا أَيُّهَا آمَنُوا حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [آل عمران ١٠٢] وتأتي الخشية والهيبة ﴿وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ﴾[البقرة ٤١] وجاءت التنزه معناها اصطلاحاً كما قول اللهعز وجل: وَمَنْ يُطِعِ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ [النور٥٢] وقال رجب: تارة تضاف وجل تعالى﴿وَاتَّقُوا الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾[المائدة ٩٦] فيقصد منها اتقاء سخط وغضبه أعظم مايتقى وتارة عقاب وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ[آل عمران١٣١] منزلة التقوى كان سلف امة يتواصون عكيم خطبنا بكر رضي فحمد وأثنى عليه ثم أوصيكم بتقوى الله وكان علي طالب بعث سرية ولى أمرها رجلاً «أوصيك الذي لابد لك لقائه» التقوى ميزان التفاضل بين فالفضل والكرم إنما هو بغيره منبع الفضائل قاطبة فالرحمة والوفاء والصدق والعدل والورع والبذل والعطاء كلها ثمرات الأنيس الوحشة والمنجية النقمة والموصلة للجنة كتب إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين المنهج وضعه سبحانه وتعالى للناس كي يستقيموا وتكون حياتهم مبنيةً والذي بيَّنه صلى وسلّم وإنّ للإسلام المبادئ والأُسس يجب حتى يكون مسلماً بحق الالتزام اركان كتب فقه وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, الحديث الشريف والتراجم, الدعوة والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير
❞ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:˝عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله˝ . ❝
❞ عندما تحدد هدفك من القراءة فهذا يعني أنك ستقرأ بتركيز، وستبذل جهدك لتحقق هدفك من القراءة. فعندما تقرأ لتتعلم لن تترك الكتاب حتى تتأكد من أنك ققد فهمت ما جاء فيه . ❝
❞ ٥-ضيق الصدر
٦- عدم التأثر بآيات القرآن
٧- الغفله عن الله عز وجل
٨-عدم الغضب إذا انتهكت محارم الله
٩-حب الظهور
١٠- الشح والبخل
١١-أن يقول الانسان مالا يفعل
١٢- السرور والغبطه بمايصيب اخوانه المسلمين من فشل او خساره او زوال نعمه
١٤- النظر الي الامور من جهه وقوع الاثم فيها اوعدم وقوعه فبعض الناس عندما يريد أن يعمل عملا من الاعمال لا يسأل عن اعمال البر وانما يسأل هل هذا العمل يصل الي الاثم ام لاء هل هو حرام ام مكروه فقط وهذه النفسيه تؤدي الي الوقوع في شرك الشبهات والمكروهات . ❝